jueves, 26 de febrero de 2015

Georgina Orellano. trabajadora sexual en Argentina

Por Georgina Orellano
Nota publicada en su perfil de Facebook el 3 de febrero de 2015

Recuerdo el momento en el cual decidí comenzar a ejercer el trabajo sexual.
OLYMPUS DIGITAL CAMERAArrancaba el mes de Febrero, tenia 19 años, poca experiencia en el sexo pero no era virgen, con muchas ganas de aprender, extrovertida, llena de sueños y de proyecciones, la primera: irme a vivir sola. El primer día  estaba muy nerviosa, sentía que todo aquel que transitaba el espacio público conmigo sabia  lo que iba  hacer, veía en sus caras el rechazo, miraba para todos lados para ver si me cruzaba con algún conocido, me preguntaba a mi misma: ¿hasta que edad lo vas hacer?, ¿a que dirías que no? Tenia muy en claro desde el precio y hasta qué servicios prestaría y cuales no negociaría. Jamas sentí que le estaba poniendo un precio a mi cuerpo,  jamás se me cruzó que le estaba poniendo un precio a mi dignidad. Nunca en mi trabajo me sentí humillada por ningún cliente, en cambio siempre recibí un buen trato por parte de ellos. Si algún día no quería ir porque me sentía cansada, porque sentía frío, porque hacia mucho calor o porque el día anterior había trabajado muy bien no iba, al fin y al cabo no tenia que rendirles cuentas a nadie.
Y cuento esto para deslegitimar cuando dicen que todas fuimos engañadas, que fuimos empujadas por un tercero, que tenemos un proxeneta, un fiolo, que trata de personas y prostitución son caras de la misma moneda, que fuimos violadas desde pequeñas, que sufrimos violencia familiar o violencia por parte de nuestras parejas, que vivimos siendo vulnerables, desconociendo así que en muchas otras situaciones una o uno puede sentirse de esa forma. Recuerdo hace poco en Mar del Plata decirle a quienes organizaron la charla en la que participé: “Ustedes también son vulnerables, porque si no no estarían exigiendo al estado el boleto estudiantil gratuito y mejoras en la educación publica”.
Pero hubo, debo decirlo, situaciones en las cuales una se siente vulnerable: no decirle a mi familia, no poder compartir con nadie de mi entorno las experiencias que iba adquiriendo en el trabajo, sentir que así como esa esquina me daba poder de decidir sobre mi propio cuerpo, parte de la sociedad me juzgaba o me haría un juicio de valores al enterarse que soy Puta y mucho más al saber que Me encanta serlo y hacerlo también.
Vivir en un mundo de mentiras, inventar historias y esa capacidad intelectual de tener respuestas para todo. Qué decir frente a un par de zapatos nuevos y encima caros, el por qué suena tanto el celular, las compras de ropa en cantidad. Así como también qué contestarle a ese taxista ante la pregunta ¿de qué trabajas?,  ¿a qué te dedicas? Recuerdo también que un día le dije  a uno de ellos que me dedico a cuidar ancianos, total entre ese trabajo y el que ejercía realmente solo lo sexual los separaba. Qué carajo decir frente al dibujo que para el jardín tenia que hacer junto a mi hijo y frente a la consigna escrita en una cartulina “Dibujar a que se dedica Papa y Mama” entre otros.
Es ahi en esa seguridad frente a situaciones diferentes en las que te das cuenta que cuando uno elige libremente, cuando no vemos al sexo y al amor caminar de la mano juntos, y cuando somos nosotras mismas quienes elegimos sobre nuestros cuerpos y nos chocamos frente a las dificultades del otro por entenderlas , no respetar , no escuchar y solo juzgar o cuestionar , es ahí en ese momento en el que te suceden dos cosas: o te da  mucha bronca y los mandas a la mierda o te tomas el tiempo con mucha paciencia tratando de revertir esa opinión, sensibilizándolo para que esa misma persona que te esta juzgando no se cruce con otra trabajadora sexual y le diga exactamente lo mismo.
Total Nosotras no tenemos que leer libros para explicar qué es lo que realmente sentimos, qué nos pasa o por qué decidimos tal cosa.
A veces duele, no lo vamos a negar , que sean mujeres quienes nieguen nuestra identidad como trabajadoras y cuestionen cada una de nuestras reivindicaciones, porque jamas vimos a ningún otro sector de trabajadoras o trabajadores decirle eso no es trabajo, eso es violencia, eso es indigno, o no deberían pedir derechos deben pedir reinserción laboral. Y qué decir frente a los debates en los cuales nos invitan y nos encontramos con quienes no acuerdan con nosotras, es en esos espacios donde  escuche desde Proxeneta, Clasista hasta operadora política para luego decirme a vos te enseñan  a decir lo que decís, te impusieron lo de trabajo sexual, o ¿cuánto te pagan para decir lo que estas diciendo? Y después me dicen que el trabajo en si es Violencia. Y cuánto se equivocan. Es fácil pensar, soñar, y decidir sobre el otro. Difícil es dejar que esa persona piense,  sueñe y decida sobre ella misma.
Y ¿si quiero segur siendo Puta? Y ¿si sus argumentos de que esto lo que hago no es trabajo a mi no me convencen?  Y ¿si encuentro violencia en sus palabras y no en los clientes? Y ¿si me rebelo frente a su modelo de feminidad? Y ¿si con orgullo digo que me encanta que me paguen por sexo? Y ¿si les grito que no me siento indigna, que me creo mas digna que ustedes? Y ¿si les digo que también hay mujeres que pagan por sexo? Y ¿si me niego a que me trabajen la culpa diciéndome: si querés que se regule el trabajo sexual, ¿se lo recomendarías a tu hijo? Y ¿si les digo que en vez de intentar que deje la esquina, respeten mi decisión? Y  ¿si les digo que en vez de inventar esas palabras, como prostituyente o sistema prostituyente, respeten la auto determinacion de nosotras.?
Y ¿si algún día dejamos de ser hipócritas, maduramos como sociedad, tiramos la moral al tacho de basura y  legislamos para las putas desde una perspectiva de derechos humanos y no desde una mirada maternalista y controladora de cuerpos ajenos?
Porque cuando se TRATA  de Mi Cuerpo no habrá teoría, ni criminalizacion, ni leyes, ni abolicionismo que venga  a decidir lo que yo quiero para mi misma. Habrá que comprender que solo nosotras decidimos sobre nuestros cuerpos, y la sociedad debe respetar y el estado garantizarnos presencia del mismo pero sobre todos derechos laborales.
Nosotras pedimos inclusión. ¡¡¡¡Nuestras Vaginas también!!!!

Las consecuencias del modelo abolicionista de la prostitución: prostitutas criminalizadas

NSWP, 5 de febrero de 2015
http://www.nswp.org/es/news-story/positive-effects-swedish-sex-purchase-ban-heavily-exaggerated-new-report-finds
Web en español de RFSU http://www.rfsu.se/es/Espanol/
Web en español de RFSU
http://www.rfsu.se/es/Espanol/
El año pasado, la Asociación Sueca para la Educación Sexual, RFSU, encargó un informe para investigar los efectos de la prohibición sueca de compra de sexo, instaurada en 1999. RFSU quería una revisión independiente de estudios previos para ser usada como fundamento de una decisión que tomará su congreso en junio de 2015.

El informe fue presentado el 2 de febrero y ha recibido mucha atención de los medios. En una entrevista con DN (Dagens Nyheter) publicada el mismo día, la presidenta de RFSU, Kristina Ljungros, dice que no hay pruebas de que la demanda haya disminuído tanto como decía la evaluación llevada a cabo por el Estado en 2010 y que están preocupados por el impacto que la prohibición tiene sobre las trabajadoras sexuales.

El informe, dirigido por Charlotta Holmström, de la Universidad de Malmö, concluye que los efectos positivos de la prohibición han sido enormemente exagerados y han conducido a una mayor vulnerabilidad de las trabajadoras sexuales. Los estudios a los que se refiere Holmström muestran que han aumentado los riesgos asociados a la venta de sexo. El miedo a ser detenidos por la policía ha llevado a una situación en la que los clientes se reúnen con las trabajadoras sexuales en el local elegido por ellos (casa u hotel) en lugar de reunirse en el lugar escogido por las trabajadoras sexuales. Esto significa que las trabajadoras sexuales se ven obligadas a reunirse con los clientes en circunstancias no seguras, ya que no saben previamente dónde se van a reunir.

Holmström dice en el artículo de DN que lo que más le sorprendió fue que nadie hubiera investigado qué decían las trabajadoras sexuales acerca de cómo les había afectado la ley. En el artículo de DN dice también que la ambición declarada de la ley era combinar su aplicación con servicios de asistencia social, lo que no ha sido llevado a cabo en medida suficiente.

“Sin una amplia inversión en servicios de asistencia social llevada a cabo en paralelo, la ley parece conseguir resultados difererentes a los que inicialmente se esperaba”, dice Charlotta Holmstöm, según DN. Hace notar también que una de las consecuencias de la ley es que el apoyo popular a una prohibición de la venta de sexo parece haber aumentado, lo que puede ser entendido como un cambio de actitudes. La criminalización de los clientes ha llevado a una actitud que percibe a la persona que vende sexo como criminal.

Holmström se está refiriendo a un estudio en el que el 52% de los encuestados dice que piensan que la venta de servicios sexuales debería ser también penalizada, mientras que antes de la aplicación de la prohibición sólo opinaban así el 30%. La presidenta de RFSU, Kristina Ljungros, dice a DN que este es un cambio de actitudes que realmente no desean, ya que las trabajadoras sexuales están entre las personas más vulnerables de nuestra sociedad.

Ljungros dice a DN que el informe demuestra que es necesario revisar la legislación. “Comprendo la intención de la ley sueca. Pero si no funciona, tenemos que considerar otras alternativas”, dice.

Fuente:
DN 2015-02-02 01:00
Sexköpslag får underkänt.
Publicado en: http://www.dn.se/nyheter/sverige/sexkopslag-far-underkant/

 https://elestantedelaciti.wordpress.com/

martes, 17 de febrero de 2015

Conferencia en el INS Sant Ramón

Mañana Martes 18 de febrero impartiré en el INS Sant Ramón, la conferencia para alumnos de ESO y de Bachiller:



lunes, 16 de febrero de 2015

Conferencias, charlas, entrevistas, comunicados y CV de Montse Neira

Vida académica:
-Licenciada en Ciencias Políticas y de la Administración por la Universidad Autónoma de Barcelona (2009)
-Formación Profesional Administrativa I

 Asistencia a Seminarios y Jornadas diversas relacionadas con la Trata de Seres Humanos y prostitución:

- 4ª Edición del Fórum anual de Amnistía Internacional Catalunya. 25 de octubre de 2014. Santa Coloma de Gramanet
- Diálogos sobre la práctica socioeducativa en contextos de prostitución. Jornada de Comunicación de resultados. Grupo Dona i inclusió-GREM
Dept. de Teoría i Història de l´ educació (UB)

- Jornada sobre la trata de personas i el nuevo protocolo en Cataluña. En el Colegio de Abogados de Tarragona. Marzo 2013

- Jornadas  "Som refugi per a la protecció"  Sicar  26 de noviembre 2013.



Trabajadora sexual desde 1989. En contextos de pisos, locales de laterne, masajes, peep show, clubes, y en diferentes horquillas de precios, desde las más económicas  20 euros por 20 minutos hasta 150 euros la hora. En la actualidad combino el ejercicio de la prostitución , con mis trabajos de investigación académica (Investigadora social)  de todas las realidades de la prostitución, desde diferentes disciplinas: Derecho, antropología, psicología social, sociología, políticas públicas, feminismo, etc.

Libros:
Neira, Montse: Una mala mujer, La prostitución al descubierto. Plataforma Editorial, Barcelona 2012


Relación de todas las entrevistas, documentales, debates, mesas redondas, seminarios, conferencias en los que he participado  y artículos escritos por mí:


2015

- Comunicado en el 2 Congreso Internacional AFECTE, CORPOREIDAD Y POLÍTICA " Clientelismo sexual: desveleando las relaciones afectivas en el ámbito de la prostitución"  12-14 de Febrero 2015.

- Conferencia CSIC, Barcelona. 29 de enero 2015. "Cuerpos vendidos, cuerpos deseados, cuerpos despreciados. La autoestima en la prostitución"

2014

- Conferencia, APDHA- Cádiz, 12 de diciembre 2014. "La vulneración de Derechos Humanos en la prostitución".
 https://www.youtube.com/watch?x-yt-ts=1422579428&v=EkbQzpWsD9w&x-yt-cl=85114404


- Conferencia, APDHA- Sevilla, 10 de diciembre 2014. "La vulneración de Derechos Humanos en la prostitución"

- Jornada de Formación Feminista: Charla debate: "Prostitución: rompiendo mitos". Organizada Por la Asamble de mujeres de JERC. 22 de noviembre 2014. Barcelona.

-
- Entrevista programa "Por fin es viernes" ETB 17 de octubre 2014:
http://www.eitb.eus/es/television/programas/por-fin-viernes/videos/detalle/2648626/video-montse-neira-reivindica-cotizar-trabajadora-sexual/

- Cafeta con motivo de las Jornadas de Lucha Feminista del 22 de octubre 2014. Diferentes realidades de prostitución y marcos ideológicos. 16 de octubre 2014. UAB. Barcelona.



- XIII Congreso de Antropología de la FAAEE. Presentación del comunicado: De amores y sexo de pago". en el Simposio"Etnografiando los márgenes sexo- amorosas" Septiembre 2014
http://wwwa.fundacio.urv.cat/congressos/congres-antropologia/actas

- Charla-debate Lugo 12 de agosto 2014. " Mi realidad en la prostitución". Organiza: Ateneo Engranaxe.
http://elprogreso.galiciae.com/nova/351488-tenemos-resuelto-tema-sexualidad-afectividad?lang=es
http://elretroceso.eu/entrevista-montse-neira-o-noso-unico-pecado-e-querer-deixar-de-ser-pobres

- Jornada sobre Libertad sexual y sus implicaciones sociales en la actualidad.
 Madrid  28 de abril 2014

2013


- Presentación del libro "Dones del Carrer" de Eva Sirvent i Jordi Carreras

-Entrevista/opinión publicado en el diario digital zoomnews:
http://www.zoomnews.es/43050/actualidad/sociedad/prostitutas-indignadas-y-precarias-ano-despues-prohibicion-prostitucion-ca#
http://prostitucionrealidadessociales.blogspot.com.es/2013/04/prostitutas-indignadas-y-precarias-un.html

- Charla en la Jornada de ASPAYM Catalunya, celebrada el 25 de mayo de 2013 sobre la asistencia sexual a personas con diversidad funcional.

-Conferencia en la Universidad de Málaga de el contexto de la asignatura Derecho Penal  en el segundo curso del grado de Criminología. Debate sobre prostitución. 7 de mayo 2013.

-Charla- debate "La prostitución en España, sin intermediarios. Universidad de Murcia.14 de marzo 2013


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2008-2012

-"No se lo digas a mi madre" dentro del ciclo Al Marge. Exposición audiovisual, que se realizó en el Palau Robert, participé como ponente en la conferencia que se celebró. www.photographicsocialvision.org/almarge

-"De oficio... puta". Montse Neira. Localización: Andaina: revista do Movemento Feminista Galego, Nº. 46, 2007 , págs. 31-33

- "La prostitució i el Treball Social". Conferencia que tuvo lugar en el marco de la asignatura Antropología Social en el campus Mundet de la Universidad de barcelona el día 25 de mayo del 2009.

-"En primera persona", Articulo publicado en la revista Sexologies nº 34 de noviembre 2009.

-"Prostitución de Lujo". Documentos TV2. Pedro Erquicia, documental emitido varias veces en TV1 y TV2

-180º. Programa de TV3, Televisió de Catalunya, presentado por Angels Barceló. Debate sobre la prostitución.Emitido el 20-10-05.

-Entrelinies. "Treballadores o esclaves?". Emitido por TV3 Televisión de Catalunya el 12-06-06.

-Entrevista en Antena 3 "Espejo Público" emitido el 13-11-2009

-Entrevista para El Confidencial, publicada el 22-9-08: http://www.elconfidencial.com/cache/2008/09/22/salud_96.html

-Entrevista para El Periódico publicada el 17-8-08.
http://www.elperiodico.com/default.asp?idpublicacio_PK=46&idioma=CAS&idnoticia_PK=536064&idseccio_PK=1021

-Infonit de btv (Barcelona Televisió) "personaje del dia" emitido en agosto 2006.

-Sexes. Programa sobre sexualidad emitido por TV3. Televisión de Catalunya. Cápitulo dedicado a la prostitución.

-"Una ordenanza injusta". Artículo publicado en Gandíaexprés:
http://gandiaexpress.es/pdf-gandia/GANDIA-EXPRESS-n9.pdf
http://barcelona.indymedia.org/calendari/displayevent/2165/index.php

http://www.elmundo.es/elmundo/2009/04/18/espana/1240089766.html

http://www.farodevigo.es/secciones/noticia.jsp?pRef=2009042600_8_320525__Sociedad-y-Cultura-placer-entiende-minusvalias

http://www.tintadigital.org/2009/04/06/en-espana-dominan-los-abolicionistas-de-la-prostitucion/

-Bande Ampla. Programa de TV3 en directo, se emitió el día 4 de noviembre del 2009. Debate sobre prostitución.

- "Ejerecer la prostitución me ha salvado la vida" Dossier sobre prostitución en la revista DATO Bizkaia.Nº 1, septiembre, 2009. Pags. 10-17.

-http://mrodriuab.blogspot.com/2009/06/dos-caras-de-la-prostitucion.html

- "Nosotras las malas mujeres". Conferencia en las Jornadas Feministas de Granada.
http://www.feministas.org/IMG/pdf/Mesa_redonda_Hetaira.pdf

-"Prostitución una visión subobjetiva". Ajuntament de Lloret de Mar el día 3 de marzo 2010:


-"Vull ser puta de ple dret" xerrada amb AVALOT de UGT 4 de marzo 2009:


-"Prostitución no es sinónimo de violencia" publicado en el número 10 del primer trimestre del 2010 de la revista ICEV:
http://www.icev.cat/montse_neira.pdf

-"100 españoles y el sexo"; Libro escrito por David Barba,  mi testimonio está recogido en el capítulo Sexo de alquiler:

http://books.google.es/books?id=AskUjndabF0C&pg=PA13&lpg=PA13&dq=montse+neira+y+david+barba&source=bl&ots=XcGDrYfk3v&sig=xk3kbwLyJftQWn-P21-qZOA-sO0&hl=es&ei=eFWnS5y9IIS04Qb8uuHZAg&sa=X&oi=book_result&ct=result&resnum=3&ved=0CA0Q6AEwAg#v=onepage&q=&f=false

-"Desmuntat tòpics sobre prostituciò" Conferencia eue tuvo lugar en el marco de Girona intercultural, organizada por la Fundació Ser.gi. Juntament con Dolores Juliano, antropóloga, Clarisa Velocci de la asociación GENERA y Rosa Mª Cendón, trabajadora social de SICART.Cat, el día 18 de mayo del 2010.

- "Prostitució, prejuicis i assistencialisme social". Conferencia que tuvo lugar en el marco de la asignatura Antropología Social en el campus Mundet de la Universidad de Barcelona el día 20 de mayo del 2010.

- "Prostituciò, diferents realitats". Conferencia organizada por EcoConcern-Innovació Social. el día 25 de mayo del 2010 en la sede de la asociación, juntamente a Dolores Juliano, antropóloga de la Universidad de Barcelona.

-http://www.diaridegirona.cat/ultima-dia/2010/05/27/abolicionistes-prostitutes-importem-pebrot-volen-minyones/408821.html

-http://www.elmundodewayne.es/2010/05/26/marien/comment-page-1/#comment-3306

-http://www.galiciaconfidencial.com/nova/6823.html

-Ponente en las Jornadas del Colectivo Hetaira que tuvieron lugar en Madrid, los días 30 y 31 de Octubre 2010. ...Y ahora las trabajadoras del sexo.

-Artículo sobre mis servicios de asistente sexual de personas discapacitadas, publicado en el ABC
http://www.abc.es/20101031/sociedad/asta-virginidad-201010311315.html

-"Mujeres y prostituciones: saberes y experiencias de las trabajadoras del sexo". Mesa redonda. Ponencia titulada "Trabajadoras del sexo y derechos". Actividad realizada el 2 de diciembre en el marco del Máster Interuniversitario Formación de Personas adultas de la UAB y  la UB, en coordinación con las asignaturas Teorias e Institucuines Educativas, Derechos Humanos y Marcos legales de Educación Social.

-Entrevista publicada en la revista Punto G que edita Genera:
http://www.genera.org.es/archivo/puntoG4.pdf

-Mi opinión en el programa Maneres de viure de COM Ràdio, sobre  el debate de eprohibir los anuncios de prostitución en prensa:
http://comradioblocs.com/maneresdeviure/2011/04/09/prostitucio-i-publicitat/

-Taller sobre las realidades de la prostitución en la Universidad Rovira i Virgili dentro del marco de las asignatura "Sexo, género, amor" de Antropología.  3 de mayo del 2011.


- "La prostitució i el Treball Social". Conferencia que tuvo lugar en el marco de la asignatura Antropología Social en el campus Mundet de la Universidad de barcelona el día 11 de mayo del 2011.

- Testimonio publicado en el Magazine de "La Vanguardia" En el reportaje "Prostitución, el debate se agita en España el 26 de junio del 2011.
"Profesión sin salida" Declaraciones recogidas en el reportaje del suplemento dominical Magazine, 26 de junio del 2011:


-I Jornada La realitat de la prostitució a Girona Per a una resposta coordinada. 30 de junio del 2011. Moderadora. Casa de la Cultura. Girona

-"Ordenanzas y prostitución" Charla-debate en CAN VIES. 14 de octubre de 2011.


-Jornadas "La prostitución a debate". Ponente en la mesa "diversidad de situaciones, derechos laborables y jurisprudencia". Vitoria-Gasteiz. 28 de octubre del 2011.

-Jornadas Sobre la trata de seres Humanos para la explotación sexual Organizadas por el Centro de Estudio de las Migraciones y las Relaciones Interculturales (CEMyRI) de la Universidad de Almería. Ponente de la mesa de sociedad civil. Dia 25-11-2011. Almería


-Mesa Redonda organizada por las Feministas indignadas del 15M, ¿Cinismo o civismo? debate sobre las ordenanzas cívicas que prohiben la prostitución en España.


-Centro ITAE. Taller  de información sobre los clientes de la prostitución en España. Jueves dia 1-12-2011
http://www.centreitae.com/

-Conferencia en la Universidad de Valencia para alumnos de Trabajo Social: "Reflexiones sobre la prostitución en España" 16 de diciembre 2011.

-Congreso Internacional FEMIGRA, 9-11- de febrero 2012 sobre inmigración y feminismo: Comunicación: El proceso de criminilización de la trabajadora sexual migrante".

-"Breves apuntes sobre la ley de violencia de género" Artículo publicado en el Diario de Navarra, el día 17 de febrero 2012.
http://www.noticiasdenavarra.com/2012/02/17/opinion/cartas-al-director/breves-apuntes-sobre-la-ley-de-violencia-de-genero

- Jornadas sobre "Los Costes de la prohibición del trabajo sexual en la calle. Especial atención a las mujeres extranjeras. Facultad de Derecho de la Universidad de Málaga.

-Muestra Internacional de Cine de Mujeres de Pamplona 2012 organizada por IPES: Conductora del debate de la película "Ellas" 11 de junio 2012.

-Entrevista publicada en el Magazine "EL PAÍS SEMANAL" el 3 de junio del 2012:
http://apliweb.uned.es/comunicacion/prensa/ficheros_ver.asp?ID=6040612

- Entrevista publicada en el Diario de Navarra el 12 de junio 2012 "Lo más duro es hacer frente al estigma"

-Entrevista publicada en Diario Sur, 12-09-12: http://www.diariosur.es/v/20120912/malaga/montse-neira-trabajos-sociales-20120912.html

-Conferencia "Derechos Humanos y Trabajo Sexual; una mirada (sub) objetiva compleja y global. Universidad de Barcelona (Campus Mundet, en el marco de la asignatura: Derechos Humanos y marcos legales de Educación Social.

-Conferencia "La trata de Seres humanos para su explotación sexual" Instituto Baix Montseny. San Celoni. 12 de diciembre del 2012.





Otros cuestionarios para  trabajos académicos.
Son preguntas frecuentes, ruego que antes de mandarme ningún cuestionario mires si ya se han hecho las preguntas porque no tengo tiempo material para contestar a todos, es decir sólo responderé cuestiones nuevas y que tengan que ver con las diferentes realidades de la prostitución. No responderé nada más sobre mi vida personal ya que ha sido abordada con creces y tenéis el libro de mi autobiografía en el que explico toda mi vida desde que nací:
 http://prostitucionrealidadessociales.blogspot.com.es/2013/04/prostitutas-indignadas-y-precarias-un.html

Reportajes en los medios de comunicación social  publicados sin mi conocimiento y sin mi autorización:
http://www.lavozdegalicia.es/lemos/2010/11/14/0003_8848096.htm
http://www.elpais.com/articulo/Galicia/Prostituta/lujo/da/clase/UNED/elpepiautgal/20101209elpgal_13/Tes
http://www.juanmarin.net/imgs_arts/No%20disparen%20contra%20el%20editor.pdf
http://www.sipse.com/noticias/79252-profesora-prostituta-lujo-noche.html
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Informe de las personas que ejercen la prostitución en Valladolid.



En Valladolid, del informe de ACLAD, que atienden a las mujeres que ejercen la prostitución.
Destaco que estos son los datos que existen más rigurosos y no son meras estimaciones como otras cifras que se barajan. 
Como ya llevo diciendo en mis estimaciones por mi experiencia, ha bajado en hasta un 50% la demanda de servicios desde hace un par de años, y las tarifas han caido. Así mismo y una vez más se constata que la edad de las mujeres esta en una edad media, y no en las jóvenes, algo que es de recibo porque las mujeres que más se prostituyen son mujeres con hijos.
Sí que es cierto que hay clientes que no quieren usar preservativo, pero no es menos cierto que se los ponemos tanto si quieren como si no.
De 343 mujeres atendidas, el 60 % inmigrantes.  es decir, aunque la mayoría son migrantes no es menos cierto que hay un porcentaje alto de españolas.

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Valladolid, 11 feb (EFE).- El Ayuntamiento de Valladolid y ACLAD han dado a conocer hoy un estudio según el cual el perfil habitual de una prostituta en la ciudad responde al de una mujer de unos 35 años y con hijos, de origen extranjero, que se encuentra en España en situación legal.
En el estudio se refleja que la media diaria es de 2,54 clientes, mientras que el acceso a este mundo se realiza sobre todo a través de amistades que ya ejercían, según se ha informado en una rueda de prensa presidida por el alcalde, Javier León de la Riva.
"Este estudio es el resultado de uno de los compromisos del equipo de gobierno adquiridos en el grupo de trabajo constituido por los tres grupos municipales tras acordarse en el pleno abordar este asunto", ha dicho León de la Riva.
El acto ha contado también con la presencia los concejales de Desarrollo Sostenible y de Bienestar Social, Jesús Enríquez Tauler y Rosa Hernández del Campo, respectivamente, la presidenta de ACLAD María Gutiérrez; el técnico de ésta entidad, José Manuel Martin; y la directora del Centro Albor de las Hermanas Oblatas, Leonor Nieto.
"En nuestro estudio se comprueba que un número importante de clientes se niega a usar el preservativo o pone dificultades en su empleo (38,2 por ciento), frente a un 3,4 por ciento de los clientes que no acepta su utilización", ha dicho Martín ante los periodistas
Tras los resultados obtenidos, se ha comprobado que un 65 por ciento ejerce la prostitución en pisos y realiza jornada de más de doce horas, con una media que no llega a tres clientes por día. "Ha bajado la publicidad en la prensa escrita y ha subido en internet", ha agregado.
En cuanto a la evolución, desde el año 2006, la prostitución ha disminuido sus ingresos económicos, debido a la bajada del número de clientes (2,54 diarios frente a 5,49), así como el precio de todos los servicios.
"El Centro de Día Albor ha atendido a lo largo del año 2014 a 343 mujeres, de las que más del sesenta por ciento eran inmigrantes", ha informado el regidor.
"El proyecto LUA desarrollado por ACLAD se ha plasmado en la organización de veintiséis talleres, la atención médica, social y psicológica a 140 usuarias, y la formación de doce mediadores. En ambos casos, la actuación ha ido acompañada de reparto de material preventivo", ha precisado León de la Riva.

ABITS, Agencia para el abordaje del trabajo Sexual. Informes

miércoles, 11 de febrero de 2015

Testimonios de trabajadoras sexuales: Molli Desi

En la guerra sin fin contra las trabajadoras sexuales, los abolicionistas están desesperados por asegurarse de que disponen de instrumentos legales para acosarnos. Están desesperados por tener los medios que les permitan terminar con lo que consideran una conducta sexual transgresora. Sea esta conducta transgresora que las mujeres tengan sexo con los hombres, o sea que las mujeres tengan sexo fuera del matrimonio, su propósito es controlar el acceso sexual a mi cuerpo.
Si yo ofrezco acceso sexual a mi cuerpo a cambio de aceptar instituciones patriarcales tales como el matrimonio, eso es aceptable para algunos. Para otros, es mi decisión de proclamar que tener sexo con hombres a cambio de dinero es subvertir el patriarcado lo que les resulta tan provocador y es la razón por la que someten a las trabajadoras sexuales a tanto oprobio.
Penalizar a los clientes creará enormes problemas a las trabajadoras sexuales en la medida en que nuestros cuerpos se convertirán en campo de investigación forense. La policía tendrá el derecho a vigilar mi cuerpo e invadir mi vagina en busca de pruebas, confiscarán condones usados e investigarán mi teléfono para ver quién me llamó.
De esta forma, para evitar tales perjuicios, los clientes querrán ocultar sus números cuando llamen, lo que todas las trabajadoras sexuales saben que es un auténtico peligro, o bien los clientes querrán contactar con nosotras a través de terceros de confianza, lo que nos hará depender de tales mediadores. Esto es una invitación a la explotación.
Los clientes querrán llevarse con ellos los condones usados para evitar que sean encontrados por la policía. Cómo se desharán después de estos condones irá desde la forma más cuidadosa a la más descuidada y displicente.
Finalmente, yo podré ser sometida a examen íntimo e interno por la policía para comprobar si ha tenido lugar un acto sexual.
Encuentro increíble que alguien pueda realmente defender que la penalización de los clientes hará la vida más segura a las trabajadoras sexuales; la penalización de los clientes es sencillamente un instrumento para ejercer control sobre quién puede tener acceso sexual a mi cuerpo, sin tener en cuenta mis deseos.

lunes, 2 de febrero de 2015

Entrevista al Colectivo Hetaira

 https://saratabernero.wordpress.com/2015/01/29/mirando-hacia-otro-lado/

 

¿Es verdad  que hacer como si una situación no existiera hace que desaparezca? No, rotundamente no. Desde que el mundo es mundo hay temas sagrados, tabú  o simplemente innombrables que cada vez que salen a la palestra hacen que miremos hacía otro lado.

Quizá porque de vez cuando hay que mirar de frente y dejar de observar de reojo, hoy hablamos con Hetaira, colectivo en defensa de las mujeres que ejercen la prostitución por decisión propia.

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  • ¿Qué defiende Hetaira que no hagan otras asociaciones?
En el año 92 -y tras entrar en contacto con mujeres que captaban a su clientela en la calle (concretamente en la zona centro de Madrid) y con mujeres transexuales que ejercían en la zona de Capitán Haya, todas con nacionalidad española- decidimos, juntas, crear y trabajar en el Colectivo Hetaira. Probablemente sea ésta una de sus características fundamentales, que desde el principio se alimentó de las reivindicaciones de las prostitutas y de mujeres que veníamos del movimiento feminista de Madrid.
Y decidimos ponernos a trabajar para tratar de acabar con el estigma que recae sobre quienes ejercen la prostitución por decisión propia. Existían (y continúan existiendo) otros proyectos que facilitan “ayudas” puntuales a las prostitutas, pero no existían entonces organizaciones reivindicativas, conformadas por prostitutas y activistas, exigiendo derechos para estas mujeres eternamente olvidadas a nivel institucional.
Esa es la diferencia entre Hetaira (y las organizaciones que forman parte de la Plataforma Estatal por los Derechos de las Personas Trabajadoras del Sexo) y otras asociaciones: la exigencia de derechos, también laborales, que permita vivir y trabajar en mejores condiciones a quienes realizan trabajo sexual. Todo desde una perspectiva feminista y de derechos humanos.
  • Si según el Tribunal de Justicia de Luxemburgo “la prostitución es una actividad económica legitima”, ¿por qué creéis que existe esa doble moral en torno a su regularización?
Lo más increíble es que el Tribunal de la Unión Europea dictó esta sentencia a la que te refieres, que creó jurisprudencia, en el año 2001. Ha llovido mucho desde entonces y sólo se entiende este inmovilismo por “cobardía política”. Hay temas “incómodos” en la agenda política y la prostitución es uno de ellos. Nadie quiere significarse especialmente. Además no es una población que supuestamente genere “votantes”. Y en ese no significarse, quienes ejercen por decisión propia están vendidos a su propia suerte.
No obstante, quería explicar que son los Estados quienes desean las “regularizaciones”, dictadas como imposiciones y desde luego sin contar con la voz de las trabajadoras del sexo. Hetaira no es un colectivo por la regularización, siempre hemos apostado por la “normalización” (es decir, la consecución de derechos laborales, tanto para quienes ejercen como autónomas, como en cooperativas, como en relación a terceros en clubes o pisos). No somos pro-regularización sino pro-derechos.
Los planes que ha puesto en marcha sucesivamente el Ayuntamiento de Madrid jamás contaron con las necesidades de las implicadas. Esta es una de las principales discriminaciones que sufren quienes ejercen: no son consideradas “sujetas políticas”. Por otro lado, las políticas que se ponen en marcha no es que no tengan nada que ver con ellas, es que por lo general se fraguan dándoles la espalda y buscando su “castigo”, eso sí, siempre por “su bien”.
Hicieron mucho daño la traslación de algunas políticas del Gobierno socialista sueco -que jamás tuvieron en cuenta a las trabajadoras del sexo- a otras ciudades europeas. En el caso de Madrid, Ana Botella, antes de ser edil, como concejala no paraba de invitar a jornadas sobre la conformación de las ciudades a representantes suecas. La idea del castigo al cliente ha calado y estamos temerosas del daño que pueda causar ahora, a nivel nacional, las multas a éstos en todo el territorio nacional siempre y cuando el acuerdo entre prostituta y cliente se cierre en un lugar público (calle, parque, polígono industrial…). Es, al menos, lo que pretende la exagerada e injusta Ley de Seguridad Ciudadana.
Las prostitutas lo tienen claro: “si multan a los clientes directamente nos multan a nosotras, que nos quedamos sin salario para llegar a fin de mes”. Este sería el punto más grave y el que más nos preocupa actualmente. Sobre todo porque en las ciudades en que esto ya se está haciendo, como en el caso de Barcelona, las mujeres están sufriendo aún más estigma, aún más violencia, aún peores condiciones laborales y, por tanto, viven en situación de mayor vulnerabilidad. No hay derecho a que esto suceda.
  • ¿Cuáles son las condiciones mínimas con las que debe contar una profesional del sexo cuando realiza su trabajo?
Para empezar a trabajar en prostitución se requieren dos condiciones indispensables: que no te desagrade el sexo (si te gusta, mucho mejor) y que te guste el sexo con personas desconocidas. Si estas dos premisas no se dan, se puede trabajar, pero el coste para quien ejerce será mayor. En relación a la salud, el uso sí o sí, del preservativo.  El preservativo no es negociable en el trabajo sexual, porque con la salud no se negocia. En relación al cliente: el respeto a la trabajadora o el trabajador sexual, el respeto a su trabajo y por tanto ceñirse a lo pactado previamente, tanto en el servicio sexual a realizar como en el trato económico acordado.
Casi todas las trabajadoras del sexo prefieren trabajar autónomamente, quienes tienen nacionalidad española suelen optar por hacerse “trabajadoras autónomas del sexo”, dándose de alta en el apartado de “Servicios Personales Especiales” de la Clasificación Nacional de Actividades Económicas (CNAE). Es necesario invertir algo de dinero previamente y tener un lugar apropiado para recibir a los clientes.
Para quienes captan a su clientela en la calle exigimos el fin de su persecución, que se les deje trabajar tranquilas en espacios negociados entre el vecindario, el pequeño comercio, el Ayuntamiento y las propias trabajadoras del sexo.
Por último, habría que dar un buen cambio en la “relación a terceros”. Quienes trabajan en clubes de alterne o en pisos suelen tener que aceptar condiciones que no serían admisibles en cualquier otro yacimiento de empleo, soportando horarios draconianos, viviendo y trabajando prácticamente en el mismo lugar, sin los descansos entre jornadas laborales que dicta el Estatuto de los Trabajadores, en ocasiones, teniendo que someterse a “controles sanitarios obligatorios encubiertos”, sin derecho futuro a cobrar una pensión, etc, etc… Esta es la parte más difícil, el inmovilismo político del que hablábamos antes esta ocasionando, entre otras cosas, que se trabaje bajo estas circunstancias y no se hace nada por evitarlo.
  • Que el oficio más viejo del mundo ha sufrido una evolución a lo largo del tiempo es más que evidente, ¿qué cambios habéis encontrado en su ejercicio desde que comenzasteis hasta hoy en día?
Tal vez sea más sofisticado, en el sentido de que ahora existen muchas más opciones para quienes deseen contrar un servicio sexual: captar en la calle, contactar a través de Internet o visitar algún club o piso.
Quienes ejercen la prostitución, por otro lado, se están profesionalizando. Saben cuáles son sus puntos fuertes y los ofrecen a su clientela, desean dar un buen servicio y también desean ser bien remuneradas económicamente.
La diversidad de situaciones y servicios es actualmente enorme.
  • ¿Qué necesidades laborales tiene una trabajadora sexual que sean diferentes a las que tenga cualquier otra trabajadora?
Los horarios laborales, por ejemplo. Entendemos que no se pueden imponer horarios. Que ha de ser cada persona quién decida cuándo y en qué momento desea ejercer. La imposición de clientes – práctica común en locales cerrados- no puede estar presente en el trabajo sexual. Si no existe “feeling” con una persona es mejor no cerrar un servicio sexual. También es intolerable –y sabemos que se da- la imposición de “prácticas sexuales”. Cada trabajador o trabajadora ha de tener su propio “catálogo” de servicios, con aquellas práctias que desea ofrecer. Las imposiciones no pueden tener lugar en el trabajo sexual.
No obstante, hay tal diversidad de situaciones dentro del mundo laboral en la actualidad, que entendemos que no sería complicado redactar estas “necesidades laborales” específicas en torno al trabajo sexual.
  • ¿Qué país es, desde vuestro punto de vista, el modelo a seguir en materia de prostitución?
Tenemos más claro qué es lo que no queremos: la “prohibición” que se da en Estados Unidos, con un atosigamiento exagerado hacia las prostitutas, especialmente, las más vulnerables, las que captan a su clientela en la calle. Tampoco nos gusta la “reguralización” impuesta desde los Gobiernos, como en el caso de Austria o de Rumanía. Por tanto, nos quedamos con lo mejor de los modelos holandés, alemán y de Nueva Zelanda, aunque ninguna realidad es extrapolable de un país a otro. Lo que sí que sabemos es que no pondríamos en marcha ninguna política que perjudicase a trabajadoras o trabajadores del sexo, porque para empezar contaríamos con su voz.
  • ¿Cuál es el perfil de usuarias que acuden a Hetaira en busca de asesoramiento y ayuda?
En 2013 (estamos trabajando en el cierre de la memoria de 2014) tuvimos contacto con alrededor de 1.103 mujeres, fundamentalmente en la Comunidad de Madrid, aunque no sólo. La mayoría de consultas tuvieron lugar en la calle, a través de nuestra unidad móvil (el 70%), a continuación en nuestro local (17%), en las visitas que realizamos a clubes y pisos (11%) y un 2% de consultas se realizaron a través de Internet (chat específico para trabajadoras del sexo dentro del Proyecto Indoors), redes sociales, correos electrónicos y atención telefónica. El 78% de atenciones fueron demandadas por mujeres, el 20% por mujeres transexuales y tan sólo un 2% fueron demandadas por hombres.
Atendimos a personas de más de 30 nacionalidades diferentes. A la cabeza las latinoamericanas (36%) y las mujeres llegadas de Europa del Este (15%). Un 10% de atenciones fueron dirigidas hacia prostitutas con nacionalidad española.
  • Para la mayoría de la gente el término prostitución lleva implícito la palabra “mujer”, ¿cuál es la causa de la invisibilidad social de la prostitución masculina?
Sin duda, el “estigma”. Cualquier mujer a lo largo de su vida se debate entre el placer y el peligro cuando se habla de sexualidad y, por lo general, se hace desaparecer el placer para centrarse exclusivamente en el peligro. El peligro a ser denominada “puta” aterra a muchas mujeres, a formar parte del club de las “malas mujeres”. Y esto es común para quienes ejercen, independientemente de su estatus social. Por eso es tan importante la solidaridad entre mujeres, la base del feminismo. Un trabajador del sexo tiene también problemas, no es que no se enfrenten a discriminaciones continuas, pero puede esquivarlas de forma que no socave su autoestima. El sexismo se cuela por todas las rendijas, en la prostitución también.
Para nosotras es muy importante, en este sentido, el empoderamiento de las trabajadoras del sexo. Si las prostitutas están empoderadas y se adueñan de sus propios negocios y se encargan de dictar sus condiciones, la vida y el trabajo les resultará algo más sencillo.
CURIOSIDADES CURIOSAS
  1. Un personaje relevante con el que os gustaría mantener una larga conversación…
Sería un placer poder conversar con la prostituta, escritora, poeta y excepcional mujer Grisélidis Réal, pero desgraciadamente falleció en 2005  y no tuvimos la oportunidad de invitarle a Madrid a visitarnos. Como otras muchas líderes, es imprescindible leer las novelas y escritos que dejó, muchos de ellos de carácter autobiográfico. Aunque realmente, para nosotras, cualquier trabajadora del sexo es fundamental e importante y conversar y charlar con ellas toda una delicia.
Yendo al terreno de lo práctico, no nos importaría “invitar” al presidente del Gobierno y que durante unos días viviese toda la discriminación que acecha una trabajadora del sexo en nuestro país. Tal vez así comprendiera mejor cuáles son sus necesidades y, tal vez, el resto de políticos y políticas dejasen de hablar en lugar de las prostitutas, sin conocimiento de causa y en tonos paternalistas-maternalistas, como sucede habitualmente.
Sin lugar a dudas, la persona elegida contaría con el privilegio de conocer a estas valiosas mujeres. Aunque, pensándolo mejor, no sé si lo merece… Es broma.
  1. Lo que más odiáis del ser humano…
La hipocresía. Estamos tan rodeadas de ella en prostitución que es inevitable toparte con ella. Nos encantaría poder perderle la pista.
  1. Un lugar que sentís que está hecho por y para vosotros…
“La Libertina”, es el nombre cariñoso con el que nos referimos a nuestra viejita unidad móvil. Está tan viejita que cada salida se convierte en toda una aventura y nunca tenemos la seguridad de si nos responderá el motor o no. Es una especie de lugar de recreo con ruedas y allí hemos mantenido probablemente las mejores conversaciones con las mujeres que captan su clientela en la calle, las más divertidas y también las más tremebundas. El día que deje de funcionar definitivamente, tendremos que hacerle una gran despedida festiva.
  1. Una piedra con la que tropezáis una y otra vez…
La cobardía. Sigue dando mucho miedo en este país ir contracorriente. Mucha gente prefiere agarrarse a falsedades  para tratar de impedir que su mundo ideológico, muchas veces lleno de prejuicios, se desmorone. Mucha gente prefiere ser parte de la “mayoría”, aunque el pensamiento mayoritario pase por encima de los derechos humanos de algunos sectores.
  1. Una pregunta que os hubiera gustado contestar que no os he hecho…
Pues nos ha encantado la entrevista, Sara, así que gracias por darnos la oportunidad de expresarnos en tu blog y defender los derechos de las prostitutas.

Cossos venuts, cossos desitjats, cossos menyspreats: L'autoestima en la prostitució. Confèrencia Montse Neira

 El pasado jueves día 29 dí, invitada por el CSIC, departamento de Antropología y Arquitectura, la conferencia titulada:






Cossos venuts, cossos desitjats, cossos menyspreats: L'autoestima en la prostitució

A càrrec de Montserrat Neira, Politòloga, investigadora social. 


  • Categoria: Conferencia
  • On: Residència d'Investigadors CSIC
    Dates: 29/01/15 al 29/01/15
    Hores: 18:00 - 20:00
  • Adreça: Carrer de l'Hospital, 64
    Localitat: Barcelona
    Veure mapa
  • Dades de contacte
    Web
  • Información facilitada por
    Residencia Investigadors
  • Descripció
    Aquesta conferència està emmarcada dins el cicle "X Cicle de Converses al Raval. Tal com som, tal com érem"

"Prostitución" por Ramón Llanes

 Una necesario reflexión: ¿por qué los humanos tenemos esa manía de opinar desde el desconocimiento, desde los prejuicios? Yo no opino de lo que no conozco, quiero ser una persona humilde, "mira yo de "el tema que sea" no opino porque no lo conozco. Para hablar de prostitución hay que conocer, la complejidad de este mundo, hay que conocer todos los contextos, conocer a las personas implicadas y contrastar minimamente, sino, mejor callar. Puedes decir, me gust o no el fútbol o yo no contrataría nunca servicios sexuales d epago, o yo prefiero robar que prostituirme, de acuerdo, pero de ahí a opinar...hay una gran diferencia
» La prostitución es un mundo -dicen los practicantes- que requiere un estudio sociológico en profundidad donde se intenten tomar las fotos desde todas las ópticas y donde los protagonistas se impliquen.
30 enero 2015
Ramón Llanes. No seré tan iluso de caer en el tópico cursi de escribir de prostitución sin entenderla, sin conocer el germen que la origina o la circunstancia que la alienta; desconozco los pasos a dar para formar parte de su complejo engranaje, no tengo la información mínimamente necesaria y casi diría que mis datos son falsos, siempre tuve -o me crearon- una mala conciencia sobre tal actitud y los teóricos la refieren como acción de perversidad y vicio y me temo que me equivoco y que ellos tampoco aciertan.
Otros advierten de la función social que cumple la existencia de la prostitución al ser cauce para ofrecer afecto a quienes lo demandan; los menos arbitrarios le concederían mejores fórmulas de bienestar, los cínicos la impulsarían, los ateos entrarían en todos los trapos, los más religiosos seguirían rechazando su práctica en los foros públicos y reconocerían su imprescindible misión regeneradora en las pláticas privadas. Nadie o pocos han preguntado a ellas o a ellos sobre su idoneidad. Y me temo que están en un error.
No tengo una opinión perfecta formada para escribir en un diario sobre algo que me resulta tan desconocido como incómodo y no me atrevo a descorrer cortinas con osadía de listillo para extender a los lectores un conocimiento del que carezco. La prostitución es un mundo -dicen los practicantes- que requiere un estudio sociológico en profundidad donde se intenten tomar las fotos desde todas las ópticas y donde los protagonistas se impliquen. Si acaso cerrar un prostíbulo soluciona o crea problemas, si acaso es lupanar la propia vida fuera de su definido ámbito, si acaso hetairas no son solo las que perciben su diezmo, si acaso es un mal necesario o si acaso de no existir la prostitución habría que inventarla, son cuestiones espirituales a las que nunca he tenido acceso directo y temática de importancia poco tratada en los versos, ello me obliga a zanjar mi reflexión y dejar para los expertos tan delicado asunto, yo no me atrevo a escribir de algo que no entiendo.

Las "Maison Tolérées", burdeles en la guerra.

Todas las tardes a las seis, las puertas del establecimiento más popular de Dunquerque, en la costa belga, se abrían puntualmente a sus ansiosos clientes. Probablemente alguno llevaba esperando varias horas bajo la lluvia, pero todo se olvidaba una vez dentro con la vista de una docena de mujeres escasamente vestidas con lencería de seda que dejaba intuir lo que se escondía debajo. Una noche de relajación, un momento de liberación, un trance escapista para olvidar el ruido, la podredumbre y la siempre cercana sensación de muerte que los soldados sufrían en las trincheras. No sabían cuánto tiempo les quedaba de vida, aunque algunos tenían una idea aproximada. En la zona del Somme en 1916, la esperanza media de vida en el frente de un recién llegado, era de seis semanas, razón de más para disfrutar de todas las experiencias de una vida lo más pronto posible. Y la necesidad era más urgente entre los reclutas más jóvenes, nadie quería morir virgen.
Escena de la película Ruedas de Terror
Durante la Primera Guerra Mundial, y no muy diferente a lo que sucede en otras lides, las tropas en el frente tuvieron a su disposición una red de burdeles aprobado, o al menos tolerados por las autoridades, como vehículo de evasión de las miserias bélicas. Hacia 1917, un oficial inglés investigando el fenómeno, contó 137 de dichos establecimientos en 34 pueblos del norte y noreste francés. Tan sólo en el puerto de Le Havre, se contaron 171.000 visitas en un periodo de dos años. Para los franceses era lo más normal que sus jóvenes soldados se relajaran en los brazos de una prostituta e incluso el Alto Mando fomentaba los burdeles y enviaba médicos para llevar a cabo exámenes médicos periódicos a sus empleadas. Los británicos, siguiendo la tradición de “donde fueres haz lo que vieres”, se hicieron de la vista gorda, aunque el Secretario de Guerra Lord Kitchener ordenó la publicación y distribución de un panfleto en el que advertía a las tropas de no dejarse llevar por los cantos de sirena del vino y las mujeres. Los estadounidenses fueron aún más lejos, prohibiendo taxativamente a sus soldados cualquier contacto carnal con prostitutas y amenazando con un consejo de guerra a aquel descuidado que contrajera alguna enfermedad venérea.
Como suele suceder en otros casos, las diferencias entre rangos se mantenían a la hora de buscar compañía temporal. Había burdeles con lámpara azul para los oficiales, y otros con lámpara roja para la soldada, y aún dentro de cada uno se distinguían los estratos, pues los niveles salariales de los ejércitos variaban mucho, y siendo los peor pagados, los británicos tenían que conformarse con las mujeres menos atractivas que los australianos, neozelandeses y canadienses rechazaban.
Salón de la Rue des Moulins. Toulouse-Lautrec 1894).
Salón de la Rue des Moulins. Toulouse-Lautrec 1894).
Muchos la consideraban como una necesidad fisiológica, pero no todos los combatientes sucumbieron a la prostitución. Algunos se acercaban a la casa de lenocinio más cercana para echar un vistazo y tomarse una copa, pero finalmente se retiraban sin premio, ya fuese porque el precio exigido era muy alto, o porque la vista del espectáculo propiciaba remordimientos de conciencia. Aún así, durante los cuatro años de conflicto, 150.000 británicos fueron tratados en los hospitales con enfermedades venéreas, aunque no hay cifras para los demás ejércitos. Para evitarlas o disminuir el contagio, algunos burdeles contrataban a una mujer que revisaba a los soldados antes de pasar a las habitaciones.
Muy llamativo es el caso de muchos soldados que buscaban ser infectados a propósito, pues aunque las molestias eran grandes, los 30 días de hospitalización alejados de la muerte en las trincheras bien valían el sufrimiento. Ante esta demanda, las prostitutas Trabajadora del sexoenfermas ganaban incluso más dinero que las sanas. También existen menciones testimoniales de prostitutas francesas que fueron incentivadas por el Alto Mando para transmitir enfermedades venéreas a oficiales del ejército alemán, y en algún lugar he leído que algunas fueron condecoradas al final de la guerra, pero no he podido confirmar este último caso. Pocos soldados dejaron escritas sus sensaciones al visitar un burdel, pero me quedo con las palabras del Teniente James Butlin: “Ruan ha resultado ruinoso para mi bolsillo (y qué decir de mi moral), pero lo he disfrutado”.
En estos días que conmemoramos el centenario del inicio de la Primera Guerra Mundial y recordamos a sus protagonistas, se me ocurrió que faltaban entre ellos las mujeres que la historia ha ocultado. Ahora bien, he rascado durante un tiempo en el otro lado de la tortilla, sin embargo, si la documentación sobre el tema es bastante escaza al hablar de los soldados y sus visitas a “uno de esos lugares de intenciones diabólicas”, menos aún existe sobre la suerte de las prostitutas. Personalmente, no he encontrado ningún testimonio femenino, y no es difícil entender las razones, pero eso no ha evitado que hoy quisiera recordarlas.
 Fhttp://cienciahistorica.com/2014/07/10/las-maisons-tolerees-burdeles-en-el-frente/